越南领土面积大致（略小）与云南省相当，土地肥沃、物产富饶，好好的一块领土怎么就丢掉了呢？至今仍有不少人扼腕悲叹越南“丢失”，那么越南是怎么“丢掉”了的呢？ 相传，战国时期秦国灭亡古蜀国之后，蜀王子泮带领3万军民穿越贵州、云南、广西，到达越南北部，征服了当地大大小小的各个部落，灭掉文郎国，..

我们知道越南在古代都曾数次被中国统治，曾经在上千年时间内是中国属国，几乎完全学习了中国的建筑、礼乐、文字、科举、儒学，曾经自称“小中华”，也最终从中国的统治中独立了出去。为什么古代中国始终无法完全征服越南？ 公元前257年—公元前206年，古蜀国的开明王朝被秦国灭掉后其王子逃到越南河内建..

自秦始皇在越南北部设立象郡以来，直至清朝，越南一直是中原王朝的郡县或者番属国。在这两千多年的历史中，中国与越南的关系剪不断理还乱，上演着一幕幕征服与反征服、叛乱与反叛乱的精彩大戏。 总体来说，自秦朝至隋唐，越南一直是中原王朝的领土，没能掀起太大的水花。但是从宋朝开始，经元、明、清四代王朝..

如果要在这个世界上找一个和中国最像的国家，那么非越南莫属，越南无论是从文化背景还是政治体制上，都和中国极为相像。毕竟相对于朝鲜半岛、琉球和日本等其它汉文化圈国家，越南和中国在古代关系更近：它长期以来是中华帝国的直属领土。 以现在河内为中心的红河平原地区，可以说是越南这个国家的发源..

在和中国接壤的国家中，越南无疑是其中比较重要的一个。在越南历史上，其第一个国家文朗国（后改名为瓯雒国）是在青铜器时代建立的。关于瓯雒国的建立，一种说法是春秋战国之前古蜀国移民建立的，另一种说法是越国在战国后期被楚国消灭后，分成了许多个小国，其中有一支向南来到了今天的越南地区并建国。 ..

安南为越南古名，安南这个名称来自唐代的安南都护府。安南自公元前3世纪的中国秦朝开始成为中国领土，至五代十国时吴权割据安南，再到明朝宣德年间安南彻底独立。此后越南长期作为中国的藩属国存在。 明洪武末年，安南内部发生叛乱。永乐初期，安南王室陈氏绝嗣，全国遍寻陈氏子弟而不得。此时安南独立时间尚..

“交趾”最初是中原人用来描述长江流域“南蛮”风俗的一个词，后来用于称呼保留这一风俗的地区。作为民俗的“交趾”是什么意思呢？ 唐代孔颖达解为“卧时头向外，而足在内而相交”，这是说南蛮人睡觉时头向外，小腿向内而且交叉在一起，所以被称为“交趾”。唐代杜佑在《通典》中写道：“交趾，谓足大趾开阔，..

中国周边国家，沐浴着中国的辉煌，在文化上与中国相依相近。中国文化的影响力，始终对周边一些国家产生着影响。越南就是其中之一，他的文化与中国比较相似。 越南正式叫越南，是清代中叶嘉庆年间的事情。直到今天，越南仍然叫越南，首都在河内。 越南在秦朝以后纳入中国势力范围，五代十国时期..

越南属于东亚文化圈，古代很长一段时期为中原王朝的郡县，之后又藩属，文化上深受华夏文明影响。越南人的名字如胡志明、武元甲、邓泰山、吴宝珠等，和中国汉族人的没有太大区别，姓氏也大都在《百家姓》之列。 尽管越南人基本都能在中国找到“同姓本家”，但姓氏的分布比率却和中国不尽相同。中国姓氏分布，按..

古话说：分久必合，合久必分。分裂与统一，不仅是世界历史发展的一条基本线索，而且是当代国家政治演变的一个重要现象。1945年二战结束后，冷战的阴云在全球各地密布，世界秩序为苏、美等大国所主导。在苏美博弈的时代背景下，一些弱小国家，被大国人为地分裂了。其中在亚洲地区，就有两个因冷战而分裂的国家：一..

越南人承自中国饮食阴阳调和的饮食文化，烹调最重清爽、原味，只放少许香料，鱼露、香花菜和青柠檬等是其中必不可少的佐料，以蒸煮、烧烤、熬焖、凉拌为主，热油锅炒者较少。即使是一些被认为较“上火”的油炸或烧烤菜肴，也多会配上新鲜生菜、薄荷菜、九层塔、小黄瓜等可生吃的菜一同食用，以达到“去油下火”的功效..

越南菜给人的印象有两种，一种是价钱较为便宜，菜式大众化而带点中式特点，餐厅的环境不会做太多装饰；另一种就是强调法国式烹调的越南菜，由于越南曾被法国统治，处处留下法国文化的痕迹，越南菜的口味也因此受到影响，因而有法式越南菜的说法。 越南这个神秘的国度在中国人的意识里是不陌生的。无论..

饮食在越南文华有一个重要的地位在越南文华日历的每个重大节日，越南私人生活，所有的重要社交活动和互动–食品都有着核心的作用。在生日、婚礼、葬礼、以及祖先的纪念日都要准备很多特色菜肴。商业交易在餐桌上比在会议室更好讨论，大家一起聚一聚，吃一顿饭。准备菜和一起用餐是家庭生活的重点。越南美食在每个地区..

越南美食也分为北越、中部、南越三大流派。北越受中餐的影响最大，河粉秒杀全越南；中部有故都顺化，宫廷菜色香俱全；南越除了具有和泰国类似的热带口味，还因法国殖民的影响，有最好的面包甜点。 牛肉粉 越南的牛肉粉非常讲究一定要用黄牛肉，米粉用优质大米制作，所以每个到越南的游客吃到当地的米粉..

奥黛通常以丝绸类质料轻盈软薄的布料裁剪，款式类似中国旗袍。传统的越南奥黛造型最早是在17世纪前期由于当时的审美需要及受到封建礼仪的限制，其服装主要体现在款式宽，颜色简单；经过多个历史阶段，奥黛的式样和布料都发生了不少变化。 在18世纪80年代，奥黛只是权贵家庭的服装，劳动人民很少..

越南奥黛的确切起源年代尚不清楚，但按时间追溯，奥黛雏形图像曾出现在东山文化（公元前3世纪—公元1世纪）时期不同的越南铜鼓等文物上。 19世纪，越南北方的“四身衣”（ao tu than）是奥黛的基础，四身衣是由四块沿着身体向下悬垂的窄布构成，前后各两襟，身后两襟在腰部以上缝合后并垂至脚踝..

奥黛（Ao Dai），是中文对越语Ao Dai的音译，是越南的国服，它在越南南方发音发作ow yai，而在北方发作ow zai。 奥黛由上衣和裤子组成，上衣的上半段酷似中国的旗袍，长及脚踝，只是胸部勒紧，两侧腰收紧，从腰部开叉，有一定的收腰效果。上衣的下半段分前后两片裙摆，走路时前后两片..

越南是一个多语言、多民族的国家，官方正式认定公布的民族共有54个。依据越南统计总局（Tổng Cục Thống Kê2010）于2010年所公布，于2009年进行的人口普查结果，全国总人口约8,584万人。其中主体民族“京”（Kinh）族占85、7%，其余53个少数民族占14、3%。京族人是..

越南旅游资源丰富，5处风景名胜被联合国教科文组织列为世界文化和自然遗产。旅游业增长迅速，经济效益显著。2010年全年接待国外游客310万人次，比上年增长38、8%。主要旅游城市有：首都河内市、胡志明市、广宁省的下龙湾、古都顺化、芽庄、藩切、头顿等。其中越南美奈是大多数风筝冲浪者的旅游天堂。下面..

越南是一个多宗教并存的国家，主要宗教有佛教、高台教、和好教、天主教等。越南人盛行祖先崇拜，至今不衰，并对人们的生活发生影响。公元2世纪末，佛教首先从中国传人越南，逐渐取代各种原始宗教。16世纪，天主教开始传人越南。20世纪，越南又出现了高台教与和好教。后三种宗教主要是越南南方人信仰。 ..