东汉初平元年（公元190年），天下诸侯群起讨伐掌握东汉朝廷的董卓，董卓为避关东群雄兵锋，在破坏了洛阳之后胁迫汉献帝和百官迁都长安。这一年曹操也参与了汉末这场军事行动，虽然损兵折将无数但也算是崭露头角了，讨董联盟解散后，曹操在击败兖州刺史刘岱后出任兖州牧并收降了几十万黄巾军组成了精锐的青州军，有..

何谓挟天子以令诸侯？曹操的发家离不开手底下谋士武将的誓死效力，能为曹操誓死效力的主要原因而来自于曹操爱惜人才，这才有曹操主宰东汉的一段历史。 曹操一统长江以北之后，东汉王朝这个称呼已经是名副其实的伪王朝，汉献帝成为了名义上的君王，而实际上的权力被曹操牢牢的剥夺，那么从曹操开始一直到曹魏末..

都说曹操的后代短命因此使得大魏王朝完全落入司马家族袋中，可又有谁清楚司马懿长寿的历史事实呢？司马懿凭借自己的养生之道、良好的体质熬死了全部人，这胜利的果实最后不落入他的手中也实在是说不过去。 但也不能把这帽子一个劲儿地往司马懿身上扣，毕竟我们无法知晓其心中暗藏的大志是什么时候产生的。虽然..

说起《三国演义》，大家首先想到的就是三国的君主曹操，刘备和孙权三人了。其中，曹操相比于其他两位君主，应该是大家最为熟悉并且痛恨的人了。很多人称他为“汉贼”、“曹贼”。大家都觉得就是他篡夺了刘家的江山。可是曹操却没有称帝，而是他的儿子曹丕代汉建魏，可是当时的曹魏可以说是三国之中实力最强的，为什么..

石闵的父亲石瞻，原名冉瞻、冉良，是石虎的养子，和前赵作战时阵亡。石闵历来英勇善战，屡立战功，受到石虎的喜爱，待遇和石虎的亲孙子相同。石遵没有儿子，起初答应立石闵为太子，后来却立侄子石衍为太子，引发石闵的不满。 石闵总揽内外兵权，便安抚手下的将士，奏请让他们全都出任殿中员外将军，封..

三国十三州是指东汉及三国时期的州郡划分。天下分为十三州，另有洛阳一地称为司州或司隶。三国时期，各国为方便管理，对部分郡县又做了重新划分。 至于“八十一州”和“四十一州”的说法，可能是演义的作者将三国时期的州与后世的州搞混了。 十三州，即冀州、幽州、青州、并州、兖州、豫州、..

三国时代虽然魏蜀吴三家对立，但是并没有就此封闭自己，还是与外族外国有交流的。三国时期各国多与外族互动。 东北方面，有高句丽、沃沮、夫余及三韩、百济。魏晋以来天山以北及蒙古草原的民族主要有乌孙、坚昆、敕勒、丁零、呼揭、匈奴、鲜卑及乌桓等族。202年南匈奴归附曹操后，曹操将南匈奴分成..

三国是魏蜀吴三家政权并立的时代，因此我们分析三国的情况时都得三家分开来看。三国各家的军制都差不多，只有细微差别。 曹魏兵制 三国官制、兵制和东汉官制、兵制比较相似。曹魏的中央军，分中军和外军。“‘中军’是对‘外军’而来的，中外军的区别形成于汉建安时代（196－220），到黄..

三国虽然是政权鼎立时期，但是文学艺术并没有就此断层，各种文化蓬勃发展。其中最典型的代表莫过于三曹、建安七子、竹林七贤了。 学术思想 汉晋之际的学术思想发生剧烈的变动，主要受传统思想的变化与政治斗争有关，前者成份居大。由尚交游、重品藻，反动而变为循名责实，归于申韩。因尚名务虚..

现代大多数人对于古人总有一种优越感，认为古代多落后，一有比较超前的东西就调侃是穿越者。其实古代劳动人民的智慧是无穷的，就拿三国时期来说，在科技的各方面都是有所建树的。 三国是个动荡的时期，民不聊生，但是人们的智慧是无穷的，在工具发明、数学、天文、地理、医学等方面都有所建树。 ..

东汉末期，因为天灾战乱，社会受到破坏，使得经济衰退，大量农地荒废。部份豪强世族纷纷率领族人，建立坞堡以自卫。在其周围从事生产活动后，渐渐成为自给自足的庄园制度。坞堡和庄园制度都影响后来魏晋南北朝的经济模式。 由于东汉朝廷的崩溃，无人重铸磨损不堪的铜钱，加上大量私钱出现，到三国鼎立..

作为中国历史上有名的政权鼎立时期，三国的情况不能像统一的王朝一样概述，而是要分三家介绍。三国时期的政治情况就要分魏蜀吴三家介绍。 曹魏 随着曹操（著名的政治家，军事家，文学家）对北方的统一和屯田制、租调制的施行，北方社会趋于稳定，生产力逐渐恢复。政府修整道路，兴建水利，便..

三国是中国汉朝与晋朝之间的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。由于政权各自为政，因此三国时期的疆域划分也是按照国家来的。 220年，汉朝丞相曹丕篡汉称帝，定都洛阳，国号“魏”，史称曹魏，汉朝正式结束。221年刘备称帝，定都成都，史称蜀汉。229年孙权称帝，定都建邺，国号“..

咸熙二年十二月丙寅(266年2月8日)，曹魏皇帝曹奂禅位于司马炎，改元泰始，是为晋武帝。曹魏灭亡，西晋开始，而在之前司马昭已经派兵消灭了蜀汉，所以在蜀汉和曹魏相相继灭亡后，魏蜀吴三国鼎立的格局实际上已经不复存在了。对于司马炎来说，其建立的西晋王朝之所以用“晋”作为国号，主要是因为司马昭被曹魏封..

魏晋玄学虽然自称学老子，但只强调“有生于无”，这样，道生于无，不生于自然，也就是道先于自然而存在了。因而玄学属于唯心论范畴，是变质的道家学说。王戎、王衍是西晋玄学清谈家的首领。二人立论以无为本，整个士族在无的影响下过着腐朽的生活。裴頠著《崇有论》，主张儒学礼法，反对虚无放荡，王衍等人群起攻击，..

西晋时期佛教的传播，主要还是以译经为主。从事译经的国内外沙门及优婆塞，较著名的有十二人。其中最突出的是竺法护。他本来是月支人，世代住在敦煌郡（今甘肃省敦煌县）。此外，在洛阳有安法钦、法立、法炬，陈留（今河南省陈留县）有无罗叉、竺叔兰，广州有彊梁娄至，关中（今陕西省地方）有帛远、聂承远、聂道真、..

根据史料记载，西晋太康元年（公元280年）全国有245万户及16163860人，太康三年（公元282年）则有377万户约24768900人，两者皆远高于三国末年的767万人，显然，不仅是因为战争结束，而且也是因为剥削减轻、登记户口恢复导致账面上的人口增加。不过现代学者考虑到部曲、佃客、奴婢、兵..

在曹爽当政时，有人指出如不分封宗室诸王，政权可能转入他人之手。以后，司马氏果然轻易地夺取了曹魏的政权，这件事在统治阶级中造成很大影响。魏延熙元年（公元264年），司马昭任相国执掌朝政时，尚书仆射裴秀便奏行五等爵制，分公、侯、伯、子、男五等及县公、大国侯、次国侯、大国伯、次国伯、大国子、次国子、..

西晋时期，洛阳贵族奢靡成风，许多富人，官僚常常聚集在一起攀比，斗富。晋武帝司马炎虽然采取了一些措施，但仍不足以抑制朝中奢靡之风。且司马炎为人贪婪成性之人，为了扩充国库，司马炎竟然公开卖官鬻爵，一时间，“骄奢之心，因斯而起”。 当时洛阳有三大富豪，分别是杨诱、王恺、石崇。其中、王恺..

西晋是历史上存在比较短的王朝，但奢靡之风却空前盛行，最引人注目的是门阀制度，门阀制度成为西晋独特的历史现象，九品中正制给予他们最优越的政治地位，而将寒门弟子的晋升之路阻断，造成了贫富分化的加重，在选官制度上，重要的官员职位均被世家大族把持，造成了“上品无寒门，下品无势族”的独特的社会现象。 ..